El “Triángulo de Oro” de Asia Central (Khiva-BUKHARA-Samarcanda) II

A las 8 de la mañana el propietario del hostal me llevó en su vehículo hasta la Vokzal (estación de tren) de Khiva. Por Internet había comprado un billete de tren desde Khiva hasta Bukhara  (146.850Som/asiento/7h.), la siguiente ciudad histórica que he ido a visitar. Esta vez fui en el vagón de asientos sin climatización (cierto que no hacía falta), amplio y bastante cómodo.

Llegué a Bukhara a las 16:17, exactamente. Casi nunca fallan. Cuando salí de la estación en busca de un taxi que me llevara al hostal me encontré con Rodrigo, el mexicano con el que coincidí en Aral varias semanas antes. Él ya había llamado a un taxi de Yandex para regresar a su hotel y fuimos juntos al centro de la ciudad. Mientras charlábamos acerca de las vivencias de estos días atrás me comentó que había reservado una mesa en la  madraza Nodir Divan Begi  porque a las 6 de la tarde (casi de noche) estaba previsto un espectáculo folklórico con cena (180.000Som). Me pareció una buena manera de empezar a conocer esta ciudad. Así que fuimos hasta allí, reservé yo también y me dirigí al hostal  Naqshband  (15€/2 camas/baño privado/climatizado/Tv/terraza en azotea con vistas a la ciudad antigua/desayuno incl.) que había reservado mediante aplicación días antes. 

De vuelta a la madraza justo comenzaba el espectáculo. El gran patio de esta antigua madraza sirve como escenario de baile con un conjunto musical. Tres lados del mismo están rodeados de mesas con capacidad para ciento ochenta comensales. La duración es de aproximadamente una hora, mientras muestran las danzas típicas de las provincias de Ferghana, Jorezm, Bujara, Andizhan, Tajikistán y algunos bailes árabes, con música tradicional uzbeka. Entre actuaciones, se llevan a cabo desfiles de vestidos de diseñadores locales, que se distinguen por una combinación de estilo moderno y tradiciones nacionales.

Comenzaron presentado a la banda de músicos con sus correspondientes instrumentos, ese día compuesto por  un dutar, un instrumento con dos cuerdas de seda, un karnay, un instrumento de viento, un surnay  (flauta) y una doira,(pandereta). El músico que toca los instrumentos mientras canta canciones folclóricas se llama bakhshi. Los bailes tradicionales se distinguen por diversas coloridas coreografías: los movimientos pueden ser rítmicos y lentos, suaves y agudos. Cada región, evidentemente, tiene sus propios estilos de baile. El servicio de comida fue bastante pésimo, exactamente “muy turístico”. Alrededor del patio hay tiendas de  suvenires abiertas a los visitantes. En el interior de algunas  hudzhras (celdas o habitáculos) se puede comprar vestimentas, accesorios, cerámica, fulares y regalos uzbekos.

Concluido el espectáculo, y la cena, paseamos por el casco antiguo a la luz de las proyecciones  de los focos apuntando a paredes y fachadas de las edificaciones más emblemáticas. Sin duda alguna, la plaza donde se encuentran la mezquita Kalan, la madraza Mir-Arab y el  minarete  Kalón se lleva todos los calificativos positivos que se le quiera reconocer. Extraordinaria visión. El juego de colores es absolutamente llamativo. Sin duda alguna, los recorridos por las calles de  Bukhara invitan a un viaje en el tiempo, y a una mirada  fascinante al pasado, revelándose como una de las ciudades medievales mejor conservadas de  Asia Central, con su deslumbrante variedad de mezquitas, madrazas y mausoleos, estos recorridos ofrecen una mirada fascinante al pasado. 

Dicen que Bukhara se fundó a mediados del primer milenio antes de Cristo. Durante las excavaciones arqueológicas dentro de la ciudad se descubrieron artefactos como cerámica, joyas y restos de estructuras del s.V a.C.. Esta ciudad fue mencionada por primera vez entre los siglos IV y V en las monedas que llevan su nombre. En el s.VII, el erudito y traductor chino Xuanzang también había escrito sobre la ciudad.  El nombre "Bukhara" se deriva del antiguo idioma uigur, que significa "casa de oración" o "templo", sin embargo, varias fuentes se han referido a la ciudad con diferentes nombres, incluidos Nyumi, Bukho, Buhe, Bukhala, Bumiskat, Fuho y Anxi. A lo largo de su historia, Bukhara ha sido una ciudad codiciada por muchos gobernantes, cambiando de manos de un conquistador a otro. En la época preislámica, sirvió como centro cultural para Asia Central. 

Durante los siglos IX y X, se convirtió en la capital del  Imperio Samánida. En los siglos siguientes, la brillantez arquitectónica floreció en Bukhara incluso cuando dejó de ser la capital. Hasta el día de hoy se han conservado numerosas estructuras medievales. Bajo el reinado de Tamerlán  (Amir Timur), comenzó a surgir como un centro religioso, ganándose el sobrenombre de  Bukhoroi Sharif, o Santa Bukhara. Tras la revolución de 1917, muchos edificios históricos fueron demolidos.  En 1925, la ciudad pasó a formar parte de la República Socialista Soviética de Uzbekistán. En 2020, la Organización del Mundo Islámico para la Educación, la Ciencia y la Cultura la designó como Capital de la Cultura Islámica. Su parte antigua ha sido reconocida como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En el pasado las famosas caravanas de la Ruta de la Seda también la atravesaban. 

A primera hora de la mañana, tras el desayuno, me dirigí a la antigua fortaleza Ark, uno de los símbolos arquitectónicos y monumento más antiguo de la ciudad, que se encuentra muy cerca de mi hostel. Esta ciudadela ha sido sinónimo de inexpugnabilidad y grandeza. En su  área había un palacio, salones de recepción, hoteles, una biblioteca, una casa de moneda, un baño, una prisión, etc.. Hoy la fortaleza es un museo-reserva (40.000Som), donde se puede contemplar cómo vivían los gobernantes de la Edad Media y los hallazgos arqueológicos de los eruditos, así como admirar la arquitectura oriental. Documentalmente existía ya en el s.V, y las excavaciones arqueológicas han confirmado que en este territorio existía una construcción defensiva en el s.IV a.C.. En el s.VIII se construyó aquí la primera mezquita de la ciudad. 

Al lado se encuentra la plaza Registán, que no es otra cosa que una explanada donde algunos comerciantes tiene expuestas bicicletas, patinetes o carros eléctricos de alquiler para pasear por los alrededores. Cuando le dije a uno de los taxistas que se me acercaron nada más salir de la estación del tren que quería ir a la plaza  Registán de Bukhara porque cerca estaba mi hostal no lo entendían. Muchos ni saben que tienen un Registán  (en Samarcanda también lo hay, pero es absolutamente espectacular). Antiguamente era una parte pública donde estuvieron los edificios administrativos de ministerios (divanes) y palacios hasta el s.XIII, y luego se llenaron de mercados. Se caracterizaba porque a la entrada se encontraban las tiendas Rasta y Taki-Tirgaron del s.XVI, donde los armeros vendían sus productos. En el centro estaban los pasillos Taki-Org-Furushon  y  Tim donde se vendían tocados y telas de algodón. 

En esa “plaza del Registán”  cuyo nombre se traduce como "lugar arenoso", se comerciaba también con carne, cereales, artículos de fantasía, papel y tintas, ganado, sandías y melones, utensilios de madera y muchas más cosas. Dicen que frente al Ark, entre bazares abarrotados, se aplicaban las penas capitales. Al final del Ark se encontraban la sala de recepción del comandante principal, la gran  madraza de Poyand, la madraza de la corporación de carniceros  Bozori  Gusfaid, la madraza Dorul-shifo, donde estudiaban los futuros médicos y los departamentos  de hospitales y policlínicos.

El único monumento del Registán que ha perdurado en el tiempo se encuentra frente al mismo: la pintoresca madraza Bolo-khauz (s.XVIII). Este edificio tiene un aspecto elegante y lujoso, fue construido para las oraciones del gobernante con 20 columnas de madera maciza, decoradas con elaborados tallados que cubren toda su longitud. 

Tiene en frente un pequeño estanque (Bolo-Hauz) y a un lado un minarete, construido 200 años más tarde. Por mucho tiempo estuvo en una posición ligeramente inclinada y continuó inclinándose al estilo Torre Inclinada de Pisa, pero durante la última reconstrucción, que se llevó a cabo hace poco tiempo, fue reforzado por completo y ahora está en posición vertical. El nombre "Bolo-Hauz " se traduce como "estanque para niños". Como siempre ha habido dificultades con el agua en Asia Central, se construyeron depósitos artificiales especiales que sirvieron como fuente de agua potable. Los aguadores la recogían en los Hauz (reservorios), en bolsas de cuero especiales, la transportaban a las áreas residenciales y bazares, por supuesto, por una tarifa. Bolo-Hauz fue una de esas fuentes de agua hasta que en el s.XX, hasta que las autoridades soviéticas lo drenaron por completo para proteger a los habitantes de la ciudad de enfermedades. 

Algo más allá se encuentran el mausoleo de Ismail Samani que sirve como lugar de enterramiento de la dinastía Samanid, que una vez gobernó  Bukhara.  Construido a finales del s.IX y principios del s.X, es la única estructura sobreviviente de esa época. En 1993, el mausoleo fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.  Sorprendentemente, este edificio de ladrillo se ha mantenido prácticamente sin cambios durante mil años. 
Luego, se localiza el mausoleo de Chashma-Ayub, considerado un lugar sagrado. Cuenta con un pozo de agua bendita que, según dicen, fue creado por el personaje bíblico Job. Según cuentan, mientras el pueblo sufría de sed Job golpeó la tierra con un bastón haciendo brotar un manantial. Los registros históricos indican que el pozo fue construido en 1380. Venerado tanto por musulmanes como por cristianos, este sitio ha sido visitado por figuras muy notables. El agua bendita, que se cree que cura muchas dolencias, sigue fluyendo sin parar.

Tenía curiosidad por conocer el Bazar Central de Bukhara, también llamado  Olkhoznyy Rynok,  un colorido mercado muy animado donde tanto los vecinos como los visitantes pueden encontrar una gran variedad de alimentos frescos y artículos de primera necesidad, ofreciendo un ambiente vibrante y animado, con cantidad de exposiciones coloridas y atractivas. Uno de los aspectos más destacados es la    variedad de frutas disponibles, incluida una impresionante selección de melones, sandías, ciruelas, higos y otras frutas blandas. Esto demuestra la riqueza agrícola de la región y la importancia de los productos frescos en la cocina local. Es un festín para los sentidos, ya que el aroma y los colores vibrantes de las frutas invitan a disfrutar de sus sabores. 

De especial interés son las secciones de quesos y miel, donde se puede encontrar una gran variedad de tipos y sabores. También se puede comer en alguno de sus restaurantes locales. Ni que decir que perderse entre los puestos y dejarse llevar por el frenético ritmo de los compradores es una oportunidad incluso de conocerlos. Ofrecen sus productos para probarlos. Quienes no tienen posibilidad de vender entre sus paredes lo hacen fuera, en la calle, sobre la acera. Los productos son frescos y de las huertas de los vendedores.  Justo al lado está la estación de minibús y taxis compartidos y detrás se encuentra los últimos vestigios de la muralla defensiva de Bukhara y su Puerta Talipach. Esta puerta de entrada tiene un significado histórico, ya que solía ser un punto de reunión de caravanas y un lugar donde se recaudaban impuestos. La construcción recuerda a la Ciudadela del Ark y ofrece una visión de la naturaleza imponente e impenetrable de las murallas defensivas de esta ciudad durante su mejor momento.

De vuelta hacia el casco histórico atravesé el Parque de Atracciones que, aunque no estaba muy animado, aún mantiene algunas antiguas atracciones soviéticas. Entre un laberinto de calles que se extiende desde la fortaleza Ark, pasando por el minarete Kalon, las Madrasas Ulugbek y Abdul Aziz Khan, los bazares cubiertos, la plaza Lyabi-Hauz y  terminar en Chor Minar, continué visitando las construcciones de los gobernantes de diferentes dinastías, sus afamados centros de aprendizaje del mundo Islámico y los  monumentos de su encantador casco antiguo que sorprende por sus siglos de historia,  por su  cultura y por su arquitectura en mosaicos. Durante su esplendor, Bukhara  llegó a albergar más de 100 madrazas donde había unos 10.000 estudiantes, y alrededor de 300 mezquitas. De ahí que se transformara en un importante centro religioso y cultural de Asia Central.  

Bukhara ha pasado a lo largo de su historia de mano en mano: primero fue la capital de los  Samánidas durante los s.IX  y X, luego de las dinastías  Qarajánida y Kara-Kitai; más tarde por Gengis Kan que fiel a su costumbre destruyó todo a su paso; a final del s.XIV cayó bajo el poder de los Timúridas  hasta que durante el s.XVI los Shaybanidas la convirtieron en capital de su reino y finalmente los rusos tomaron el poder hasta su independencia en  1991. Testigos de esta historia y sus diferentes reinados, son las madrazas, mezquitas y minaretes dispersos por toda la ciudad.

Continuando las visitas la siguiente parada fue en el Poi-Kalyan (Po-i-Kalan o  Poi Kalan), un conjunto arquitectónico ubicado en el corazón de Bukhara. Su nombre se traduce como "pie del Grande" o "pie del Minarete de Kalyan". El conjunto comprende el Minarete Kalyan (Kalon), la mezquita Kalyan y la madraza Miri-Arab enfrentadas, y la  madraza Amir Alim-khan.  Construido en 1127, durante la dinastía Qarajanida, el  Minarete de Kalyan  es una imponente estructura de ladrillo. Dicen que llegó a ser el edificio más alto de toda Asia Central, diseñada para que los clérigos musulmanes llamaran a los fieles a la oración. Con una altura de 46,5mts., el minarete se estrecha hacia arriba desde su base de 30,43mts.. Su pared de ladrillos está adornada con motivos geométricos e inscripciones religiosas y según la dirección de la luz del sol los colores van variando entre mezcla de ocres y marrones. 

La mezquita Kalyan sirve como la principal  mezquita de los viernes, con capacidad para albergar hasta 12.000 fieles. Construido en 1514, el edificio actual reemplazó a la original que fue destruida por las fuerzas de Genghis Khan. Presenta intrincadas decoraciones tanto en su exterior como en su interior.
La madraza Miri-Arab es una institución educativa establecida en 1536. Hasta 1920, fue considerada una de las mejores de Asia Central, con muchas personas notables enseñando y estudiando dentro de sus muros. Sin embargo, tras la revolución de 1917, la madraza fue cerrada y su clero reprimido. Los creyentes hicieron campaña para la reanudación de las actividades educativas después de la Segunda Guerra Mundial, y entre 1946-1956 y  1961-1989, fue la única madraza en funcionamiento en toda la Unión Soviética.

Como parte del complejo Poi-Kalyan, la madraza Amir Alim-khan (último emir del Emirato de Bukhara y último descendiente directo de Gengis Khan en servir como gobernante nacional), construida con fondos proporcionados por él mismo, fue fundada en 1915. Después del cierre de todas las instituciones educativas religiosas en 1924, esta madraza albergó una biblioteca. Al caer la noche, la iluminación de los tres monumentos es fantástica.
Continuando a través de los bazares cubiertos, se llega a dos grandes madrazas enfrentadas, algo parecido al Registán de Samarcanda, aunque  en peor estado de conservación. Sus fachadas con colores azules y blancos e inscripciones en lo más alto de las mismas -una de ella es la madraza Ulugbek, nieto de Amir, que mandó a iniciar su construcción durante su reinado-, y enfrente se encuentra la mezquita de Abdul Azizxon. En su interior sólo hay negocios de suvenires.

Al lado se halla la Madraza Abdulaziz Khan, un monumento arquitectónico y una obra maestra de la arquitectura de Bukhara. Construida en 1652, se puede identificar varios defectos o incluso casos de mal gusto en su diseño aunque sus elementos decorativos llama la atención a primera vista.
El punto de reunión principal de Bukhara se encuentra en la Plaza Lyabi-Hauz, un espacio de restaurantes con terrazas para sentarse a beber o comer algo junto a una gran piscina o estanque rodeada por un conjunto arquitectónico compuesto de madrazas, khanako y estanque, estrechamente relacionado con el nombre del visir Nodir Divan-Begi, que servía al Imamkuli-khan, uno de los gobernadores más poderosos de la dinastía de  Ashtrajánidas.

La madraza Nodir Divan-Begi está ubicada en la parte más oriental. A principios del  s.XVII Nodir Divan Begi empezó la construcción de un caravasar, pero durante la inauguración, para sorpresa de todos,  Imamkuli-khan lo anunció como  madraza. El edificio ha sido reformado, se añadió el portal, terrazas y torres esquinales, que se adhieren a la fachada principal. Además se incorporó el primer piso con hujras (celdas o habitáculos) para que allí pudieran vivir los estudiantes. Curiosamente, la madraza está adornada con elementos decorativos poco comunes en las estructuras musulmanas, como representaciones de pájaros y animales:

dos pájaros de la felicidad Semurg se dirigen al sol y llevan especies de gamos en sus garras. La inscripción sobre el portal dice: “Alá es grande y Mahoma es su profeta”. En 1993 esta madraza fue incluida en la lista del Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.  Es famosa no solo por su arquitectura, sino también por los espectáculos folclóricos que se celebran regularmente por la noche en su interior y que permite familiarizarse plenamente con la herencia cultural del pueblo uzbeko, conocer todo el encanto de las representaciones legendarias y sus tradiciones nacionales. Esas madrazas fueron construidas durante la dinastía de los Shaybanidas y destacan sus grandes fachadas decoradas con cerámica azul y blanca. Justo enfrente se encuentra el khanako de Nodir  Divan Begi, una construcción bastante compleja que se erigió unos años más tarde y  compuesta de varios locales. En las paredes laterales y en las esquinas hay hujras.

El portal principal tiene una original forma alargada por los bordes adornados con una inscripción epigráfica. La decoración del portal principal se puede considerar como conservador si no se toma en cuenta la representación de flores. Gracias a una sala grande con acústica estupenda y su ubicación ventajosa durante muchos años el khanako era el centro de la vida religiosa y cultural de Bukhara. 
Entre el khanako y la madraza Nodir Divan Begi se encuentra el estanque (Lyabi-Hauz) de forma rectangular. Sus orillas están hechas en forma de escalones de bloques macizos de caliza amarilla. Desde el s.XVI ha atraído a numerosos residentes ya que antiguamente los barqueros recogían el agua para beber y regar las calles. 

Junto al estanque  (Hauz) también se encontraban tiendas comerciales y casas de té. Hoy, como lo ha sido durante siglos, sigue siendo el lugar central o de encuentro en  Bukhara. A un lado se encuentra un monumento dedicado al famoso personaje folclórico  Hoja Nasreddin.
Cerca de este embalse, está la madrasa Kukeldash, fundada en 1569 y actualmente la institución de educación espiritual más grande de Asia Central. Dentro de su estructura de dos pisos hay talleres artesanales y tiendas de suvenires.
Continuando dirección E. a unos 500mts. se halla una mezquita inusual arquitectónicamente: Chor Minar (cuatro minaretes, en tayiko), una edificación pequeña con cuatro torres o minaretes con diferentes estilos decorativos cada uno, coronados con cúpulas azules, construida en 1807. 

Dicen que los elementos decorativos de las torres reflejan la comprensión religioso-filosófica de las cuatro religiones del mundo. Al menos es fácil ver que algunos elementos parecen una cruz, un pez cristiano y la rueda de oración budista. Delante de la madraza hay un patio, con una pequeña pila central (hauz), revestida con bloques de piedra, y varios hujras adyacentes a los lados de la madraza. Algunos vecinos han aprovechado la afluencia de visitantes para ofrecer bebidas u suvenires delante de sus casas.

Bukhara tiene una serie de bazares con grandes arcadas de entrada que han sobrevivido desde el s.XVI, desde que la dinastía Shaybánida llegó al poder en Asia Central. Habiendo tomado Bukhara la convirtieron en la capital de su estado, comenzando el rápido florecimiento de la ciudad e iniciándose  la construcción en masa. 

El  intercambio de mercancías entre Oriente  y  Occidente convirtió a Asía Central en una red de senderos infinitos utilizados por caravanas cargadas con seda, papel, vidrio, algodón, pólvora, joyas, oro… y, sobre todo, de conocimiento, sorteando desiertos, ríos, bandidos, ejércitos y montañas.
Los bazares cubiertos de cúpulas construidos durante ese período se convirtieron en  símbolo  y un reflejo de su importancia en la Ruta de la Seda. Estas cúpulas, llamadas "taqi", se  erigieron en las intersecciones de 2 o 3 calles concurridas, dirigiendo el movimiento de la muchedumbre, llevándola hacia la avenida principal y organizando el comercio. Alrededor del espacio central, bajo la cúpula, había comercios y talleres de artesanos locales. Lo que en el pasado servía de parada para el camino de la Ruta de la Seda, hoy se encuentra saturada de negocios con venta de ropa, pinturas, suvenires y alfombras, algo muy típico del lugar.

Solo cuatro de esas cúpulas han sobrevivido:
- La Cúpula de comercio Taqi-Zargaron, la de los joyeros, la más septentrional de las cuatro cúpulas y la más grande de todos los bazares cubiertos de Bukhara. Construida entre 1569 y 1570, se convirtió en la primera cúpula de comercio cuando adquirió el estatus de capital del estado de la dinastía Shaybánida. Una característica distintiva es la forma alargada de la cúpula y sus costillas que sobresalen verticales. Bajo ella había 36 talleres de artesanía y joyerías. Se encuentra junto al complejo Poi-Kalan.  
- La Cúpula de comercio Taqi-Sarrafon, se encuentra en la intersección de dos calles que conectan El Registán (plaza central) con Rabat (las afueras de la ciudad medieval). El nombre de la cúpula proviene de los sarraf, cambistas que comerciaban las monedas de otros países, y por lo general, eran hindúes.

Fue uno de los antiguos "mercados de intercambio de divisas" orientales. La cúpula principal, de la que divergen  varias extensiones, descansa sobre cuatro enormes arcos. Las bóvedas debajo de esos arcos se hicieron utilizando la “técnica arquitectónica charzamin" de Bukjhará. Hoy día ya no se puede encontrar a tantos comerciantes de divisas, pero sí a algunos que están pendientes de los turistas para acercarse a ellos y ofrecerles sus propuestas de cambio. Allí pude cambiar algunos euros. En sus tiendas hay una gran variedad de artículos orientales: alfombras hechas a mano con sorprendentes diseños, tubeteikas  (gorros tradicionales redondos) bordados con hilos dorados, manteles con coloridos bordados a mano, mantas caseras bordadas en oro, sedas excepcionalmente hermosas en colores y texturas, instrumentos musicales populares, juguetes nacionales, vajillas, joyas, collares y hasta vajillas.
- La Cúpula comercial de Taqi-Telpak Furushon, es “la cúpula de los vendedores de sombreros”, un complejo de seis lados, cuyo centro está coronado por una cúpula esférica con pequeñas aberturas que cortan su figura. 

Alrededor de ella se sitúan las cúpulas de las ampliaciones. Anteriormente en este lugar se vendían libros, por lo que el bazar cubierto originalmente se llamaba  Kitob-Furushon (la cúpula de los vendedores de libros). Más tarde, se comenzaron a vender sombreros para hombres, mujeres y niños. Ahora se puede comprar bufandas, tubeteikas bordadas con abalorios, gorros de pie, turbantes de fantasía….
- La Cúpula de comercio Tim Abdullah Khan, erigida en 1577, es una edificación abovedada con una iluminación especial que fluye hacia adentro desde pequeñas aberturas y ventanas en las cúpulas. Allí siempre se está fresco, independientemente de las condiciones  climáticas. 

Hoy en día, son solo restos del lujo de las construcciones urbanas en las grandes rutas comerciales. Durante muchos años se vendieron telas y alfombras, y siguiendo esa buena tradición, aquí se puede comprar auténticas alfombras orientales hechas a mano.

Otra atracción especial de Bukhara son los complejos de baños medievales Hamam. Aparecieron en la antigüedad como un elemento importante del componente cultural y arquitectónico del panorama urbano. Este era el  tipo favorito de recreación entre los ciudadanos y se extendió por todo el territorio de Asia central, y también tuvo sus contrapartes en todos los rincones de oriente. Un antiguo historiador y erudito, Narshakhi, menciona la costumbre de visitar los baños en un libro que data del s.X., donde escribió que las instalaciones de baños ya estaban operando en ese tiempo en Bukhara. El "Hamam Khan" (baño de Khan) fue el más famoso de ellos. A mediados del  s.XIX había unos 16 baños y otros 10 en las grandes ciudades de Tashkent y  Samarcanda. Los baños de Hamam generalmente se construían como parte de bazares y edificios públicos. Se podrían dividir en “de ciudad” y “de barrio”. Los de la ciudad eran los más grandes y los más visitados.  Los baños medievales estaban convenientemente situados, eran por lo general de un piso con una cúpula y diferían según el lugar de ubicación y el género de sus usuarios. El diseño interior consistía en una sala de recepción, una sala de vestuario y los baños. La mayoría de los baños en Asia Central tenían solo un cuarto. En consecuencia, el orden de visitas para hombres y mujeres estaba estrictamente planificado en diferentes días de la semana. Los khanes tenían su baño personal en el palacio.

Es llamativo que, a pesar de su antigüedad, funcione hasta hoy para comodidad de todos. Hasta la fecha, dos antiguos baños han sido bien conservados: uno para hombres, Bozori Kord, que se encuentra cerca del bazar Toqi Telpak Furushon, y otro para mujeres, Hammam  Kundzhak, ubicado cerca del  minarete de Kalyan. Y algo más alejado del centro histórico, ubicado en un suburbio a 12Kms., se encuentra el Complejo Conmemorativo Bahauddin Naqshbandi que comprende un mausoleo, dos mezquitas, un minarete y una madrasa.  Naqshbandi, un renombrado teólogo del s.XIV, fundó la orden sufí  Naqshbandiya y sirvió como guía espiritual de Tamerlán  (Amir Timur). Completó la peregrinación a la Meca 32 veces. Los musulmanes consideran este sitio como la Meca de Asia Central, lo que atrae a visitantes de los países de la  CEI y de otras naciones del mundo. Ellos creen que caminar tres veces desde  Bukhara hasta el mausoleo de Naqshbandi tiene el mismo mérito que completar el hajj (la peregrinación).

La necrópolis Chor-Bakr, en Takhmach (aprox. a 10Kms.) más   conocida como la ciudad de los muertos, construida en el s.XVI, es considerada la más grande de Asia Central. Muchas destacadas personas están enterradas aquí, como  Abu Bakr Saad, un descendiente del profeta Mahoma, que se cree que estuvo entre los primeros enterrados en el lugar.
O el Palacio del Emir de Bukhara, en Kogon (aprox. a unos  15Kms.), construido a finales del s.XIX por el famoso arquitecto  Alexey Benua, muestra una combinación única de tres estilos arquitectónicos:  neoárabe, imperio y  barroco. 
Los motivos árabes también están intrincadamente entrelazados en el estilo predominantemente europeo.